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任何一个单位，只要到了开始强调考勤、打卡的时候，一定是它走下坡路的时候
$ N/ l4 J! m1 b2017-03-06 白岩松 财经内参" b- ^- I7 b) Q# M, O7 I
我看《道德经》第十七章时，乐了。“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。”
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这是对领导的评价和划分。最好的领导什么样？你不过知道有这么一个领导存在，说明他懂得道法自然，工作条理顺畅，不用天天开会也能做到一切井然有序。2 q1 X8 ~0 [: Y0 o& M- r$ N8 h( o
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还有一个版本更极致，叫“太上，不知有之”，最好的领导是感觉不到存在的领导。想想也是，感觉不到存在，一切都井然有序，这是多高明的领导艺术啊。排第二位的领导是被人赞扬的领导。排第三位的领导是被人畏惧的领导。最差的领导是被人天天拿在嘴上骂的领导。( l, D- N# L( |7 {% y8 a
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这种划分非常耐人寻味。我记得“文革”后期，即使呼伦贝尔这样的边远地区，教学秩序也基本恢复了。 我妈在学校工作，说了这么一句话：“其实咱们学校现在挺好的，哪怕校长不在，只要打铃的人在，就可以正常运行。”这句话让她挨了一通批，说她不讲党的原则，缺乏组织纪律性。
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很多年后，他们老同学聚会，还总是提起我妈这句话，因为那其实是一种挺理想的境界。一个学校，如果只靠铃声，就可以各司其职，说明校长领导有方，用不着天天训话、表决心、摁手印，但方方面面都很好。% C6 _9 D4 m; ?$ i: L
& Z. t+ h' {, c3 E& | {我也发明过一个“白氏理论”：任何一个单位，只要到了开始强调考勤、打卡等纪律的时候，一定是它开始走下坡路的时候。因为一个走上坡路的单位，人人不待扬鞭自奋蹄。或许员工10点才来上班，并没有赶在8点打卡，却自觉干到第二天凌晨3点，不需要监督和催促。 S1 O/ V7 d: R. a2 S
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《东方时空》刚创办的时候，从来不打卡，没有纪律方面的要求，我们却几乎住在单位。到了后来强调打卡的时候，影响力就很弱了。
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当然，这四句话不仅仅是评价领导或官员，也揭示了生活中的某种秩序和境界。
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《道德经》第三十六章说：“将欲取之，必固与之。”要从你这儿拿走什么，一定先给你什么。- v; ^/ U+ _9 |/ a
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《道德经》对物质和人性有很深的探索。往小处说，君子爱财，取之有道；得到越多，失去越多。往大处说，一个国家在世界上的位置，历朝历代的兴衰，总有特定的规律，日不落帝国也会日落。1 n% R- }* G Q; f8 @; a
" Q( Y0 i) m" u& Y! ?+ q个体命运也会经历周而复始的起伏。对于我来说往往是这样：真正失意的时候，我睡得最踏实，我知道不可能再失去什么；但是赶上特别得意的阶段，反而会很恐慌，因为可能要下山了。" L$ U5 R7 N, \* S) P0 _* s! b
2 Z' l" r4 K* |+ b& v记得2000年，我似乎挺火，又是“全国十佳青年”，又是悉尼奥运会直播，回来以后中央领导接见，还没跟冠军们的教练握手，先来握我的手，这还了得！
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之后我把手机关了，闭门研究新节目，整整一年。回头看，要是没有那一年的沉寂，就不会有后续的动力。
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5 {8 G$ f% i: Z8 A# y那时，作家刘恒大哥提醒我：“小白，如日中天，可要小心太阳落山啊。”我说：“大哥您放心，我换个地平线再升一回。”4 F/ Q8 M3 P Q1 c* `& J: F
" C0 H* c/ K2 R, F6 C- ]4 s- O2003年，在我生日的头一天，我把自己担任的三个制片人职务全辞了。我一走，身边十多个人受益：三个副制片人升为正制片人，N个主编升为副制片人，又有N个人升为主编。$ M0 P' V0 _6 B2 j) I6 K! i2 L
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《道德经》里有这么一层含义：杯满则溢，怎么办？把里面的水泼掉。 要是不泼掉这杯水，我恐怕也不会继续走这么长的路。因此，“将欲取之，必固与之”。# o, U# q4 n0 E
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有人说，那干脆彻底无为，给的时候就什么都不要。这不对。应该是种什么心态呢？要归要，但知足，懂得分寸。“知足者富，死而不亡者寿。”' R& \( t7 S0 S2 e
+ ^' B+ Y6 C0 a6 \2 I4 d3 u' y我相信如果把《道德经》翻译成白话文，给“反腐”中进去的官员一人送一本，他们全得号啕大哭，后悔死了。但是得意的时候看这些文字，又怎能悟出其中的意义呢？很难。
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) E& A' Z8 P+ ~1 s% l7 ?注：本文摘自《白说》，由长江文艺出版社微信公众平台独家授权。- ?! w2 s0 I* s# [0 [4 h
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