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任何一个单位，只要到了开始强调考勤、打卡的时候，一定是它走下坡路的时候
9 w+ ^3 ?4 r7 @2 f. P2017-03-06 白岩松 财经内参
" S: q _; z( Z3 P" g/ ~5 e我看《道德经》第十七章时，乐了。“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。”0 e! U" o6 v4 ?) {& A6 Y
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这是对领导的评价和划分。最好的领导什么样？你不过知道有这么一个领导存在，说明他懂得道法自然，工作条理顺畅，不用天天开会也能做到一切井然有序。4 a6 w! Y9 B( d2 n
' g( g% c; O2 O" y# v, i还有一个版本更极致，叫“太上，不知有之”，最好的领导是感觉不到存在的领导。想想也是，感觉不到存在，一切都井然有序，这是多高明的领导艺术啊。排第二位的领导是被人赞扬的领导。排第三位的领导是被人畏惧的领导。最差的领导是被人天天拿在嘴上骂的领导。
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这种划分非常耐人寻味。我记得“文革”后期，即使呼伦贝尔这样的边远地区，教学秩序也基本恢复了。 我妈在学校工作，说了这么一句话：“其实咱们学校现在挺好的，哪怕校长不在，只要打铃的人在，就可以正常运行。”这句话让她挨了一通批，说她不讲党的原则，缺乏组织纪律性。
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很多年后，他们老同学聚会，还总是提起我妈这句话，因为那其实是一种挺理想的境界。一个学校，如果只靠铃声，就可以各司其职，说明校长领导有方，用不着天天训话、表决心、摁手印，但方方面面都很好。- U3 W+ L- v( l# r# J
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我也发明过一个“白氏理论”：任何一个单位，只要到了开始强调考勤、打卡等纪律的时候，一定是它开始走下坡路的时候。因为一个走上坡路的单位，人人不待扬鞭自奋蹄。或许员工10点才来上班，并没有赶在8点打卡，却自觉干到第二天凌晨3点，不需要监督和催促。
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* B/ X) @; I, z1 J/ ]; C《东方时空》刚创办的时候，从来不打卡，没有纪律方面的要求，我们却几乎住在单位。到了后来强调打卡的时候，影响力就很弱了。$ Q/ f; T# \7 O: y/ [: M+ W
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当然，这四句话不仅仅是评价领导或官员，也揭示了生活中的某种秩序和境界。
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《道德经》第三十六章说：“将欲取之，必固与之。”要从你这儿拿走什么，一定先给你什么。5 k2 m: x c% ~7 I1 p
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《道德经》对物质和人性有很深的探索。往小处说，君子爱财，取之有道；得到越多，失去越多。往大处说，一个国家在世界上的位置，历朝历代的兴衰，总有特定的规律，日不落帝国也会日落。& ], ^0 m; A' h/ y. f
3 I& j9 o* g9 m5 U! }4 _个体命运也会经历周而复始的起伏。对于我来说往往是这样：真正失意的时候，我睡得最踏实，我知道不可能再失去什么；但是赶上特别得意的阶段，反而会很恐慌，因为可能要下山了。3 w/ Y* g7 @- |; j* }9 z
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记得2000年，我似乎挺火，又是“全国十佳青年”，又是悉尼奥运会直播，回来以后中央领导接见，还没跟冠军们的教练握手，先来握我的手，这还了得！& ~+ @, z' Q5 W6 i) |! i' n% U9 J7 l
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之后我把手机关了，闭门研究新节目，整整一年。回头看，要是没有那一年的沉寂，就不会有后续的动力。 o/ a2 F* d$ Z4 e
- l9 z6 Q6 _* n" r那时，作家刘恒大哥提醒我：“小白，如日中天，可要小心太阳落山啊。”我说：“大哥您放心，我换个地平线再升一回。”( U* W4 K" L g5 d
, d5 K R2 H! M; \) ?9 d2003年，在我生日的头一天，我把自己担任的三个制片人职务全辞了。我一走，身边十多个人受益：三个副制片人升为正制片人，N个主编升为副制片人，又有N个人升为主编。
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4 I3 @/ h9 G. h; o3 p( U《道德经》里有这么一层含义：杯满则溢，怎么办？把里面的水泼掉。 要是不泼掉这杯水，我恐怕也不会继续走这么长的路。因此，“将欲取之，必固与之”。% r7 V% y+ C' i* j
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有人说，那干脆彻底无为，给的时候就什么都不要。这不对。应该是种什么心态呢？要归要，但知足，懂得分寸。“知足者富，死而不亡者寿。”% f. I! t/ `, R! @
1 O* H( z, g1 T( F/ G我相信如果把《道德经》翻译成白话文，给“反腐”中进去的官员一人送一本，他们全得号啕大哭，后悔死了。但是得意的时候看这些文字，又怎能悟出其中的意义呢？很难。8 I) U7 ^# A4 u$ R G* ]
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注：本文摘自《白说》，由长江文艺出版社微信公众平台独家授权。
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发表于 2017-3-12 19:07:58
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